حجتالاسلام جواد سلیمانی، پژوهشگر تاریخ اسلام و عضو هیئت علمی دانشگاه، در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در تهران، با اشاره به اهمیت عهد و پیمان انسان با حضرت ولیعصر(عج)، اظهار کرد: حضرات معصومین(ع) در دعاهای خود بیان کردهاند که مهمترین عهدی که انسان میتواند با امام زمان(عج) ببندد، این است که دعوت آن امام را اجابت کند.
وی افزود: اجابت دعوت امام به این معناست که انسان از دستورات ایشان اطاعت کند. مهمترین دستوراتی که در دعوت امامان ما در طول تاریخ مطرح بوده، انجام واجبات و ترک محرمات است. اهلبیت(ع) نمیفرمودند ابتدا به دنبال انجام مستحبات بروید یا نخست مکروهات را ترک کنید؛ بلکه تأکید آنان بر انجام واجبات و ترک محرمات بود.
پژوهشگر تاریخ اسلام ادامه داد: انجام واجبات و ترک محرمات، اموری هستند که انسان را بهشتی میکنند و اگر انسان آنها را انجام ندهد، نصاب لازم برای ورود به بهشت را پیدا نمیکند. بهشت نیز یک مقام اعتباری نیست که عدهای را به آن راه دهند و عدهای را محروم کنند؛ بلکه انسان باید اعمالی انجام دهد که موجب تکامل روحی او شود.
وی با بیان مثالی درباره تأثیر حرارت بر آهن و تبدیل آن به طلا، گفت: اگر آهن را در کوره قرار دهید و حرارت لازم را به آن بدهید، در اثر این حرارت تبدیل به طلا میشود و حقیقتاً ارزش پیدا میکند و جنس و قیمت آن بالا میرود. انسان بهشتی نیز جنس وجودش نورانی میشود، در حالی که انسان جهنمی جنس وجودش ظلمانی است.
حجتالاسلام سلیمانی تصریح کرد: اهلبیت(ع) آمدهاند تا جنس وجود ما را از درون به گونهای تربیت کنند که انسان به یک موجود نورانی تبدیل شود و به فطرت الهی خود بازگردد.
وی با اشاره به رسالت پیامبران و اهلبیت(ع) اظهار کرد: کار پیامبران و اهلبیت(ع) این است که دفینههای عقل ناب را که منطبق بر فطرت انسان است، احیا کنند. فطرت مانند گنجی است که انسان در زمین وجود خود دارد، اما این گنج در زیر خاک پنهان شده است. انسان باید آتوآشغالها و گلهای بیارزش را کنار بزند تا آنچه را در وجود خودش دارد، استخراج و آشکار کند.
پژوهشگر تاریخ اسلام ادامه داد: پیامبران و اهلبیت(ع) برای احیای اصل فطرت آمدهاند. حسگرایی، نفسپرستی، دلبستگیهای دنیا، دنیای زودگذر، مقام و امثال این امور را از دل انسان کنار میزنند و او را به حقیقت خودش میرسانند؛ حقیقتی که در بندگی خداوند تجلی پیدا میکند.
وی افزود: اهلبیت(ع) از طریق بیان محرمات نیز انسان را به همین حقیقت میرسانند و همه امامان(ع) بر این مسئله تأکید کردهاند.
حجتالاسلام سلیمانی با اشاره به جایگاه ولایت در منظومه دین گفت: دین یک عمود دارد و عمود دین، ولایت است. اگر بخواهیم بدانیم حقیقت دین چیست، واجبات کداماند و محرمات چیست، باید این مسائل را در هر زمان از امام جامعه دریافت کنیم.
وی تصریح کرد: به همین دلیل گفته شده است که هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است. این سخن به معنای آن نیست که انسان صرفاً اسم و فامیل امام را بداند، بلکه باید نسبت به امام معرفت پیدا کرده باشد.
پژوهشگر تاریخ اسلام افزود: ممکن است فردی پنج مدرک دکترا داشته باشد، اموال فراوانی داشته باشد، بسیار زیبا صحبت کند، لباسهای زیبا بپوشد و از امکانات و ظواهر مختلف برخوردار باشد؛ اما اگر حقیقت وجود خودش، مسیر تکامل روحی و حقیقت این جهان را نشناخته باشد، از منظر قرآن کریم و معارف دینی، جاهل است.
وی ادامه داد: چرا چنین انسانی جاهل است؟ به این دلیل که نفهمیده است انسان برای تکامل روحی آفریده شده و این جهان، جهان گذر است. انسان فردا باید در عرصه دیگری زندگی کند و پس از آن نیز قیامت وجود دارد؛ جایی که حیات باقی و جاودانه در آن قرار دارد.
حجتالاسلام سلیمانی با تشبیه انسان به مسافری که در میانه راه متوقف شده است، اظهار کرد: انسان جاهل مانند مسافری است که مقصدی برای سفر دارد، اما در میانه راه متوقف شده و از رسیدن به مقصد بازمانده است.
وی با اشاره به آغاز امامت حضرت ولیعصر(عج) خاطرنشان کرد: آغاز امامت امام زمان(عج) باید برای ما آغاز فهم این نکته باشد که هر کسی، در هر سطحی که قرار دارد، از این پس عهدی مجدد و محکمتر با امام زمان(عج) ببندد.
وی افزود: انسان باید واجبات و محرمات خود را از ولیّ الهی دریافت کند. در عصر غیبت، در امور فردی، بیان واجبات و محرمات بر عهده مراجع تقلید است که بهعنوان نایبان امام زمان(عج) شناخته میشوند. اما در امور سیاسی و اجتماعی و درباره اینکه در شرایط مختلف چه مواضع سیاسی و اجتماعی باید اتخاذ کنیم، باید ببینیم ولیّ الهی زمان ما چه میگوید.
حجتالاسلام سلیمانی اظهار کرد: حضرت آیتالله سید مجتبی خامنهای، بهعنوان ولی فقیه و نایب امام زمان(عج) در عصر حاضر، میتواند دست ما را بگیرد و به امام زمان(عج) متصل کند. هر کس دست به دامان او داشته باشد و از او اطاعت کند، در مسیر اتصال به امام زمان(عج) قرار گرفته است.
وی با اشاره به روایت امام زمان(عج) درباره وظیفه شیعیان در عصر غیبت گفت: از امام زمان(عج) نقل شده است که در عصر غیبت و در حوادث پیشآمده، به راویان حدیث مراجعه کنید. در عصر غیبت، دست شما از امام کوتاه است؛ بنابراین باید به سراغ کسی بروید که اسلام را میشناسد، تدبیر دارد، شجاع است و تقوا دارد. امام زمان(عج) چنین فردی را حجت خود بر مردم معرفی کرده است.
وی تصریح کرد: بر این اساس، هر مقدار از ولی الهی اطاعت کنید، گویی از امام زمان(عج) اطاعت کردهاید.
حجتالاسلام سلیمانی اظهار کرد: در روانشناسی موضوعی به نام تلقین وجود دارد؛ یعنی انسان خودش را تلقین میکند. برای مثال، اگر انسان به خودش بگوید «من آدم موفقی هستم»، این تلقین در وجود او اثر میگذارد. در مسئله عهد بستن با امام زمان(عج) نیز چنین تلقینی وجود دارد. اگرچه ما امام را بهصورت فیزیکی در کنار خود نمیبینیم و قرنها از آغاز غیبت آن حضرت گذشته است، اما دعای عهد به انسان یادآوری و تلقین میکند که امام زمان(عج) ما وجود دارد و این امام، حاضر و واجبالاطاعه است.
این پژوهشگر تاریخ اسلام تصریح کرد: اگرچه جسم امام زمان(عج) از دیدگان ما غایب است، اما روح آن حضرت در این عالم حضور دارد و مانند خورشید بر جوانب زندگی انسان میتابد. امام زمان(عج) نسبت به زندگی و اعمال ما آگاهی دارد و هر هفته اعمال ما به محضر آن حضرت عرضه میشود.
وی در پایان خاطرنشان کرد: بنابراین باید از صبح که زندگی خود را آغاز میکنیم، به یاد داشته باشیم که امام زمان(عج) حاضر و ناظر بر اعمال ماست و دعای عهد میتواند این توجه، ارتباط و تجدید پیمان با امام را در وجود انسان تقویت کند.
انتهای پیام/
نظر شما